主持人：最后皇子帮忙评定了动乱然后立下大功这么个故事，当然我说的是电视剧，我不知道有没有史诗记述。

主持人：秦国那个时候主要是少数民族，应该是西北的少数民族，像比较多一点，那个我不太了解。

主持人：当时有一个判断的皇子。

主持人：义渠吗？

主持人：不是，义渠是帮忙他们的人，然后那个皇子自己手里面好像有一些兵权，就跟别的国家的人，相当于一些叛乱，但是是故事，我不知道是演绎的还是怎么样。

主持人：也有可能，因为秦国一直在跟西北的少数民族做斗争，这倒是不假，应该算是匈奴的前身，义渠是匈奴的前身一部分，但是匈奴的形式是很复杂的，它不是一个部落或两个部落形式的，它到现在为止，它是一个众多部落的联合体，它各地都不太一样，我倒是觉得，义渠只是宁边的一部分，所以秦国修万里长城也是有这个目的，它是想能够抵御西北的少数民族的犹民族你要这么说，从历史上到有可能，因为犹民族最重要的一个特点就是偷袭。他们来回非常的迅速，他们抢点就走，关键来讲，他们骑兵很厉害，骑兵确实非常强悍，抢东西就走，来去很迅速，刚才说到，你说的赛恩霸其实是女真人，女真人也有很强烈的游牧民族的特性，她就是马上打天下。木兰围场，那边其实是她最重要的一个狩猎，或者说学习骑射，老祖宗不让本，我们通过打仗打天下的。

主持人：好像这几个皇帝都很在意这件事情，骑射本领什么的。

主持人：在雍正以后基本上这种东西越来越少了，因为国例越来越差，然后皇帝身体也越来越差，直到最后一代末代皇帝溥仪的时候，连弓箭都不会打，他娶婉容的时候，一个好笑的事情，婉容应该按女真人的习俗，满人的习俗娶到老婆在家里轿子过来，要对着那个轿子射三箭，意思是驱魔，把你周边的恶人或者邪气都射走。

主持人：这跟爱神丘比特一样。

主持人：但是溥仪没有射箭，最后回录里写，第一个我怕射到她，第二个看不清楚。所以说一代不如一代，那个时候乾隆有大概很长的一段时间，就是除了乾隆以后，后面的皇帝基本上不再做这种事情了。但是赛恩霸很好，赛恩霸旁边有一个国家公园叫御道口，那个御很厉害，那个御就是皇帝过去走的御道，然后赛恩霸里面森林还是挺深的，我去过一两次的时候，每次都喜欢在森林里面开着车，路两边全是高耸入林的松林。

主持人：我以为你也是骑着马拿着箭呢。

主持人：那个时候我不太会骑马，我现在会骑马会射箭，我在那边的话，会被人误以为是拍摄连续剧，而且赛恩霸就是还珠格格拍摄地。

主持人：它有一个区域专门围出来，所以变成了一个景点。

主持人：月亮湖，当时拍几个阿哥跟赵薇在马上追逐的那一段。

主持人：在这首哦哦哦的歌声当中，刚刚这个张志成说了，说为什么我就是喜欢听宾哥唱歌不在调上的这种感觉，说我是不是有点自虐啊。

主持人：志成我怎么不在调上了，我哪个音没在调上，这话我怎么这么不爱听呢，我要参加好声音去我要。

主持人：任云龙也说，等会再来一首，没听过。

主持人：有识货的，云龙你是我兄弟。

主持人：谁啊，咋的了，都让人好辣眼睛。你唱的歌辣眼睛了。

主持人：他流泪了、感动了。我全当你们是感动的了。接下来我要给大家演唱一首《乌兰巴托之夜》。好声音里有一个人就唱乌兰巴托之夜，今年好声音有人唱乌兰巴托什么的。

主持人：我知道谭维维在我是歌手的时候唱过这首歌。

主持人：特别好听。

主持人：唱的一半是蒙古，一半是普通话。

主持人：特别美，就是蒙语有一种特别悠扬的感觉，它很悠扬。很简单你速度太快，Rap其实在草原上是不可能成功的，因为草原很辽阔，你这个Rap根据听不清楚，在远方的人肯定听不清楚，越是辽阔的，像青藏高原或者蒙古草原上，它所有的语调都比较长，比如说韩红唱的“这是一条神奇的天路”，草原歌也是这样的，都很唱，如果音不够长的话，你传不到对方去，因为过去在草原上，这种空旷的地方，人们通过喊叫或者通过口哨声，你得通过这种声音来传递，那种像周杰伦“快使用双截棍”，就没法传递信息。

主持人：有一个相声里面的缎子。就是说像有一些特别小的地区，比如说日本的一些舞蹈，它就是比较静，都在自己的身边这里跳起来都是手在自己肩膀的附近。“撒西米”一直想着吃是吗？“瓦撒比”是芥末。

主持人：我都跟谁学的日语啊，苍井空学的。

主持人：还有像什么蒙古，像青藏高原的那种舞蹈，动不动就大甩袖子，必须甩开了来，也是地域比较辽阔，也是造成舞蹈的形象不一样。

主持人：这么说的话，日本的文化跟唐宋以来接触比较多，比较收敛，唐虽然很奔放，但是后来汉人越来越比较收敛了。

主持人：汉文化本身相对来讲就比较内敛。

主持人：非礼务视。

主持人：不像少数民族有这种热情。

主持人：我身上流着家里的血我基本上就比较热情的。